« Il n’y a pas de problème, il n’y a que des solutions ».

S’il y a bien une expression qui m’énerve, c’est bien celle-là.

http://www.gidiana.net/Citations.htm

Il semble que ce soit une citation de A Gide dans « feuillet d’Automne ».

On voit aussi qu’il manque la suite : « l’esprit de l’homme invente ensuite le problème ».

C’est déjà beaucoup mieux. J’ajouterais qu’alors, l n’y a pas de solution non plus, elle aussi est une invention de l’esprit de l’homme.

Toujours est-il que l’usage qui est fait de l’expression n’est pas celui de ce contexte.

http://espaceparents.canoe.ca/education/actualites/2007/11/27/4689257-jdm.html

Là, il s’agit d’optimisme (de « positiver »).

http://www.alphanim.fr/news/Personnages.745.0.html

Un « optimiste agaçant ».

Rappel de la définition du mot « problème »

Sens 1 : « question à résoudre »

Sens 2 : ennui

Sens 3 : chose difficile

Je vois mieux ce qui m’agace. Lorsqu’on dit « il n’y a pas de problème, il n’y a que des solutions », le mot « solution » renvoi au mot « question » et donc au sens 1 du mot problème. Bref, la phrase est un non sens ou un jeu de mot. En aucun cas elle ne sous-entend quelquechose de positif.

En fait, dans l’imaginaire collectif, les problèmes au sens 1 sont difficiles au sens 3 et sont donc un ennui au sens 2. C’est donc très négatif. La solution est carrément positive.

Ceci étant dit, c’est là le niveau 0 de l’intelligence. En effet, avec un tel état d’esprit, peu importe ce que l’on fait ce sera valable. Tout le monde a « 10 » comme à l’école de fans. Tout le monde il est beau. Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. On peut tout aussi bien s’abstenir d’agir de décider, etc. une solution tout aussi valable c’est de ne rien faire.

Je crois tout au contraire que l’essentiel est de bien poser le problème (ou bien poser la question). Faire cela c’est faire plus de la moitié du chemin. Mais c’est parce que je crois encore un peu dans la rationalité humaine. Il semble donc qu’un vaste ensemble de la population n’use pas de rationalité.

Si j’en reviens à A Gide, son expression est pernicieuse. Elle n’a rien à voir avec l’esprit « positif béat crétin » qui sévit. Elle sous-entend que l’on choisit d’abord et que l’on trouve ensuite le problème auquel ce choix répond (ou bien on trouve les arguments justifiant son choix). C’est malheureusement exact.

Récapitulation sur la lumière (au sens physique).

B : il faut « voir ». Des petites lueurs, monochromatiques. L’arc en ciel. Pluie et soleil.

530 : le soleil du matin ?

780 : La couleur du soleil couchant ?

470 : on voit la lumière (par l’ouverture – la flèche qui vise le coeur). Le mot « lumière ».

580 : des jazzmen qui jouent la nuit ?

600 : les ténèbres resplendissent. Encore le matin ? Et la lumière fut ?

500 : La scène est éclairée par un spot.

420 : Apollon, au zénith, on voit des planètes. Le mot « LUMIERE ».

560 : l’ouverture qui révèle la lumière céleste. Le mot « lumière ».

650 : l’appel du matin ou du soir. C’est sombre

520 : Encore sombre. Le matin ou le soir ?

La lumière est sans aucun doute composite.

Ce n’est sans doute pas toujours la lumière du soleil. Elle est parfois artificielle. Peut être aussi une lumière des étoiles ou des planètes.

Difficile de voir un timing journalier dans cette succession.

Il est probable que la lumière céleste de 560 soit celle de 420. L’adjectif « céleste » n’est pas là pour des prunes. Le lien ouverture – lumière en 560 interpelle.

Finalement, la grosse inconnue c’est la lumière que l’on voit en 470. Il est possible que ce soit un synonyme de « réponse » sans lien avec le caractère physique. Il est possible que 580 et 600 se passe dans le noir et que donc la lumière soit à retrouver en 500 (ce qui expliquerait l’axe RBC).

On trouve une absence de devin en 530, Apollon en 420, Neptune en 560. Neptune est le nom romain dont le nom grec est Poséidon. Apollon est le nom grec, le nom latin est Apollo.

Si Max voulait que l’on suive une piste mythologique, il aurait du cadrer précisément si c’était romain ou grec. En choisissant Neptune, il dit « romain », alors il aurait du dire Apollo.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pos%C3%A9idon

Dompteur de chevaux (rosses)

Poséidon est puni en même temps qu'Apollon pour avoir conspiré contre Zeus, et condamné à servir Laomédon, roi de Troie.

Dans L'Odyssée, il poursuit Ulysse de sa vengeance, car le héros a crevé l'œil de son fils, le Cyclope Polyphème. Il l'empêche ainsi de rentrer à Ithaque rapidement.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Apollon

L’arc, le coq. « de l’extrême nord ». La lyre (musique)

Il semble que ces dieux ne doivent pas être exploités en dehors des énigmes qui les mentionnent.  Il n’y a pas à chercher « d’autres dieux ».

Par contre, en 420, les attributs d’Apollon sont à examiner et un lien avec le coq de 530 est possible ainsi que les liens musicaux.

De même en 560, Neptune peut être lié à l’œil de 530 et à la rosse de 780.

Avec 530-470, on peut trouver l’aube voire Troyes. En 780, il y a une rosse. Pourquoi ne pas examiner l’idée du cheval de Troie. Cela renvoie à la guerre de Troie (qui n’aura pas lieu), à Ulysse, Hector, Priam,…

Revenons donc à 780. L’opposition de 780 pourrait être la guerre de Troie.

La rosse = le cheval donc c’est le coté grec. Le cocher serait Agamemnon ou Ulysse un des dieux du coté des grecs.

Le pied serait Achille s’il n’était pas du coté grec. Qui chez les troyens pourrait faire l’affaire ?

La boussole ?

A noter le lien avec l’énigme ésotérique de « Rennes le château »

http://www.societe-perillos.com/villedamnes.html

=> Je crois peu à ce lien avec la guerre de Troie.

Si l’on se focalise sur Ulysse : le cheval c’est son idée, l’œil de 530 pourrait être le cyclope, le cocher : Apollon, la boussole : Circé, le pied ? Il est contrarié dans son voyage par Poséidon. Comment pourrait-on espérer l’aide de Neptune ?

« Heureux qui comme Ulysse »

http://poesie.webnet.fr/poemes/France/dubellay/1.html

marbre / ardoise

Loire / Tibre

Liré ( ?) / Mont Palatin

Angers / mer.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Lir%C3%A9

Liré, Du Bellay

Avec Ulysse, des liens possibles, il y en a à foison. Il s’agirait maintenant de « dire » les solutions des énigmes.

530 : 1 œil, sage, « devin » => des indices pour Ulysse.

Le limites de l’ETERNITE (Ulysse aux enfers). « se cache » = allusion au fait qu’Ulysse se déguise en femme pour échapper à la guerre de Troie ? Ulysse cherche son chemin, Il inspire « Homère », est-il en rage ? Suit il sans protester ? « Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes » ?

Malgré tout cela, on ne peut pas déduire Ulysse en 530.

780 : Si des liens avec Ulysse peuvent être tirés, est-ce que la solution peut être « Ulysse » ? Ou est-ce que cela continue à être des indices pour trouver Ulysse  (quand le trouve-t-on alors ?) ?

Je ne parviens pas à formuler un cadre de solution avec lequel 780 donnerait « Ulysse ».

470 : Troyes n’est pas Troie. La transformation y->i c’est du +10. Difficile de caser « Ulysse » dans 470.

Bref. Encore raté.

Supposons que ouverture = « âme ».

En 470, lorsqu’il s’agit de regarder depuis Roncevaux par l’ouverture, c’est regarder par l’âme du canon (ou du fusil). Dans ce contexte la lumière est le petit trou dans la culasse.

« La lumière d’un canon, d’un mortier, ou d’une autre arme à feu, est un trou proche la culasse qui communique avec l’âme de la pièce par où on met l’amorce pour faire prendre feu à sa charge. »

Ceci indiquerait un positionnement de la lumière est d’une hypothétique arme à feu. Celle-ci serait à positionner sur la carte.

Idée 1 : L’axe de l’âme passe par Roncevaux. On regarde par le « dehors » du canon et l’on voit au fond le petit trou de la lumière (on est dans la « ligne de mire » et l’on doit « lever les mains »). Il serait logique que Bourges soit dans l’axe de l’âme et donc Roncevaux –Bourges – Lumière sont alignés au calibre de la pièce près (par exemple le petit décalage de Carignan donnerait une indication de calibre).

Idée 2 : Roncevaux est dans l’axe de la lumière.  L’âme est alors vraisemblable dans l’axe de Bourges. Il y a probablement un angle droit Roncevaux Lumière Bourges. Il serait aussi logique que l’orientation nord-sud de 780 donne celle de l’âme. La lumière est alors fixée vers Mouthounet.

Pourquoi le titre de 470 : « ce n’est le bon chemin que si la flèche vise le cœur » ?

C’est en 560 que l’on retrouve « l’ouverture qui révèle la lumière céleste » et « par l’ouverture ».

Si c’est la même âme, il n’y a pas de raison qu’elle ait pivoté entre temps. Il est possible que la lumière soit bouchée en 470 (par de la poudre noire) et que la mise à feu ait lieu en 600 (les ténèbres resplendissent). Cela peut générer un recul.

Quid d’une spirale à 4 centres dans ce contexte (la rayure du canon ? le ressort ?). Et la flèche d’Apollon serait il un tir d’artillerie (arc = arquebuse) ?

Mèche = amadou (amadour) vendre la mèche …

http://www.armes-ufa.com/spip/spip.php?article39

Cela esquisse la construction d’une « arme à feu » sur la carte de France. Il y a le canon (l’âme), le projectile, la détente ( ?) l’amorce, le guidon ( ?)…. Evidemment la zone serait dans l’axe de l’âme. Elle ne serait déterminée qu’assez tard. Il est donc improbable que l’axe Nord Sud de 470 soit le bon ni l’alignement RBC.

L’indication de calibre suggérer serait soumis à imprécision dû à la carte. De plus, elle n’apparaît pas pertinente avec les recherches actuelles.

Si 530 dit Bourges- > œil -> Ame, est –ce que cette âme doit passer par Bourges ? On a l’impression que Bourges sert de pivot. Donc l’âme passerait toujours par Bourges mais pourrait pivoter. Donc en 470 Roncevaux Bourges Lumière sont alignés. Mais tout ceci n’apporte rien à la vision courante.

Si 530 dit « âme » et qu’il n’y ait pas de lien avec Bourges, le positionnement n’apparait qu’en 470 avec Roncevaux dans l’axe de l’âme. Le fait de voir par l’âme en 560 oblige à être dans cet axe. En conséquence le point d’arrêt - Roncevaux – la lumière de 470 - et la nef encalminée sont alors alignés. On s’attend à être sur l’axe Cherbourg Hernani et il n’y a aucune lumière de 470 dans ce que l’on a trouvé qui permette cela (sauf Brocéliande mais alors le point d’arrêt est sur Terre)

Si 530 donne une âme qui passe par l’ouverture, la seule nouveauté de cette vision est de voir un angle droit Roncevaux Lumière Bourges. Pour 560 on a point d’arrêt – Lumière – Bourges – Nef alignés. Ceci implique que la lumière est sur le cercle de diamètre Roncevaux-Bourges. Issoire en est proche mais ne fonctionne pas en 560. Il faudrait un point (sur Terre) à l’ouest de Bourges. Rien ne semble faire l’affaire.

Cette approche ne fonctionne pas comme cela.